Senda del Druida

Podríamos comentar que sabemos que, históricamente, los druidas eran la casta intelectual del mundo celta, al menos entre los siglos III a.d.C y el siglo XII de nuestra era, en donde aún hay referencias a ellos. Las funciones de los druidas eran variadas: maestros, filósofos, astrólogos y astrónomos, médicos y sanadores, funciones sacerdotales, adivinatorias, funcionaron como jueces, como poetas, músicos e historiadores, formando parte de la memoria viva de su pueblo transmitida oralmente, y como magos

Se pueden mencionar las palabras de Alexei Kondratiev, que dice sobre los druidas "la casta de sacerdotes - Druidas - tenia una gran variedad de funciones. Como hechiceros originales que recibían mensajes del más allá, en estado de trance, confiando en su memoria, hallaron en el arte poético un aliado natural. Lo que había surgido de las visiones en un torrente de palabras, podía recordarse mas fácilmente al estar moldeado por la métrica y la aliteración. Por ello, el arte de la versificación estuvo íntimamente asociado a la practica de la Magia y el poder del Otro Mundo, y así ha permanecido a lo largo de toda la historia celta. Quizás en sus orígenes, esta casta fue integrada por aquellos individuos de la aristocracia guerrera no aptos física o psicológicamente para la batalla. No obstante, terminaron superando en autoridad a los guerreros. Su imagen fue fenomenal. Su instrucción duraba años. Ellos eran los expertos en genealogía y leyes, poseían la ultima palabra en semejantes disputas. Como intermediarios del Otro Mundo, sabían que sacrificar para mantener el equilibrio de este mundo. Poseían un  activo y curioso intelecto y observaban el mundo natural que les rodeaba, estudiando las plantas desde el punto de vista medico y mágico. Y algo no menos importante: eran responsables de la educación de los jóvenes de la tribu, comunicándoles la naturaleza del cosmos y sus reglas... "

Incluso se puede analizar a los druidas en comparación con los chamanes, pues tenían eminentes rasgos chamánicos. Desde la percepción de interconectividad de todas las cosas fijada en la idea galesa de Manred a la concepción del Otro Mundo, siempre real y presente en las vidas de los celtas como una realidad palpable.

Sabemos que es lo que realmente define a un druida: es el acceso a Awen, la inmersión de la persona en el espíritu divino, en el espíritu fluido. Awen es el éxtasis, la creatividad, la  inspiración. Y por supuesto, se convierte en el objetivo del druidismo, como espiritualidad mistérica y no revelada, como camino iniciático. El druidismo es un camino de autoconocimiento, una forma de entender el mundo, y nuestro lugar como seres humanos dentro de él. Es más, es un camino que nos lleva a unirnos con la divinidad, con el Todo, con la propia naturaleza. Y Awen no es más que la naturaleza divina, atemporal, que forma parte de nosotros y se desata en momentos de creación, profecía, adivinación o sacralización. Esta esencia divina, esta conexión no egoica con el universo es la esencia del espíritu fluido que conocemos como Awen o Imbás.

Hay una tríada que resume el pensamiento druídico, y por lo tanto su naturaleza, en su totalidad: "Existen tres velas que iluminan toda oscuridad: El Conocimiento, la Naturaleza y la Verdad". Verdad, naturaleza y conocimiento se convierten así en el eje del druidismo. Un druida intentará tener el máximo conocimiento posible, no tanto académico, sino conocimiento de sí mismo y de su naturaleza, así como del mundo que le rodea. Es a través de este conocimiento como un druida puede comenzar a actuar armónicamente con la naturaleza. No sólo a través de una unión con su entorno, sino con una comprensión de su naturaleza más íntima, su naturaleza humana. Y al actuar a través de la propia naturaleza, al ser consciente de ella, se actúa con la Verdad. En la cultura celta, así como en otras culturas europeas como la vasca, e indo-europeas, como en la India, la Verdad es el poder supremo, sinónimo de la divinidad.

Por último, el druida, se haya unido al concepto de Verdad. ¿Y cómo se acerca uno a la verdad? Actuando con conocimiento, de acorde a la naturaleza, es como vamos acercándonos a la  Verdad. ¿Y cómo llega alguien de bardo y tener el conocimiento, de Vate y ser capaz de unirse a la Naturaleza, con la figura del druida y la Verdad? Podríamos explicarlo a través de las famosas triadas druídicas. Como dice la vieja triada, "Las tres cosas que deben se ser controladas: La mente. El deseo. La mano." Esta triada nos acerca un poco más a la Verdad. O podemos verlo con otra triada: "Las tres virtudes del saber: Estar consiente de todo. Soportar todo. Ser despojado de todo."

El viaje del héroe es un concepto intenso y profundamente vinculado a la espiritualidad celta. Es el camino de la desegoización, del acercamiento a la Verdad. Podríamos decir que es el equivalente al guerrero chamánico: así como el guerrero chamán es implacable e impecable, el verdadero héroe celta es impecable, al menos cuando tiene éxito, en tanto y cuando sigue los pasos que el destino le ha reservado e implacable, en cuanto resiste en su camino a pesar de las adversidades. Las leyendas celtas están plagadas de este tipo de héroes y uno de sus mejores exponentes quizás sea Llew, el Lugo galés, en su camino de búsqueda, prueba, muerte y renacimiento. Llew crece siguiendo el patrón del Héroe, mencionado por Campbell: el héroe es alguien que por algún agente externo es obligado a entrar a un mundo lleno de prodigios, el héroe puede aceptar o negarse a emprender el viaje, pero tarde o temprano, se pone en marcha y enfrenta su destino, se enfrenta a pruebas, gana aliados, o bien muere para resucitar en un estado de "gracia espiritual". Llew es el hijo de Arianrhod, que al ser rechazado por su madre es forzado al exilio y emprende un viaje junto a su tío Math en el que recupera su lugar en la tribu, es enfrentado a diversas pruebas y muere para renacer desde el Axis Mundi, desde el árbol en el que asciende (como ascendían los chamanes) convertido en águila.

Y esa es la esencia del Maestro Druida, quien ha realizado el viaje por la Triple Espiral, por los tres mundos y vuelve para guiar a aquellos a quienes tutela.

Es a este viaje, un viaje heroico, a lo que invita el druidismo y a lo que se compromete un druida: se compromete a conocer su destino y seguirlo, como lo hacían los héroes legendarios celtas, aun sabiendo que van a morir, tal y como lo hizo Cuchulainn, el héroe de la rama roja. Se compromete a ser cada vez más consciente de la realidad, como bardo; a unirse cada vez más a la verdadera naturaleza, como vate y a, en definitiva, viajar por el Otros Mundo, percibir se Otro Mundo en este, en ser "Muy Vidente" y a actuar en base a la Verdad: no en base a una verdad personal, humana, sino en base a la Verdad de la creación, de la Naturaleza. Y en  definitiva, recorrer la Triple espiral con tan solo una compañía y un objetivo: la unión con el Awen, con la Inspiración, con el aliento divino, con el espíritu fluido de la creación.